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王天兵
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共有文章:11篇
作者简历：王天兵，生于陕西省西安市，曾留美多年，现居旧金山湾区。著作有：《西方现代艺术批判》，《我这样画画》，2003年，中国人民大学出版社。编订有：《春醪鱼梦——王玉平画梁遇春》，2004年，中国人民大学出版社。《骑兵军》、《巴别尔马背日记》，人民文学出版社。
1920年6月，列宁发动了苏波战争，他要饮马华沙，推动德国工人起来暴动，将革命传遍欧洲和全世界。
当时，苏维埃红军从两个方向进攻波兰：从白俄罗斯的明斯克方向进攻的是西方面军，在27岁的图哈切夫斯基指挥下，一路势如破竹，至7月底进逼华沙…详细...
我留美十余年，回国结识的朋友，凡年龄差不多的，都直呼其名，对长者则均敬称先生，而只有对王蒙，长我数十年，却直呼其全名，像平辈那样交谈。
我和王蒙相识，竟然是因为巴别尔。1999年初，我带着根据巴别尔的《骑兵军》改编的电影剧本，经沈昌文先生介绍，在北京认识了他。为什么一定要见他呢？因为我感到他一定能理解当时还鲜为人知的巴别尔，巴别尔18岁发表小说，20出头参加苏维埃。王蒙也是少共出身，19岁从文，是做着苏联梦长大的。王蒙也一直关注人文版《骑兵军》。正逢他从俄罗斯及哈萨克斯坦访问归来，我们对巴别尔…详细...
80年前，俄国犹太人巴别尔根据他在1920年的苏波战争中的经历，创作了《骑兵军》，写了一个戴眼镜的犹太书生加入哥萨克骑兵军的故事。这组短篇小说震撼了世界。《骑兵军》写的是彪悍粗犷的哥萨克，很多女性读者表示难于接受其中的血腥和暴力。今年，经由上海文艺出版社魏心宏先生介绍，我和武汉女作家方方谈论巴别尔，谈的却恰是《骑兵军》中的妇女和护士。
12月8日，巴别尔的长女娜塔丽娅·巴别尔·布朗在美国华盛顿去世，享年76岁。她母亲叶甫尼亚·格隆弗茵于1919年在敖德萨与巴别尔结婚。1935年，5岁的娜塔丽娅在巴黎见到…详细...
王天兵：在2003年末浙江文艺出版《红色骑兵军》时，人们对巴别尔知之甚少，人文社版《骑兵军》现在已经广为人知，但很多人看它，用张爱玲的话讲，是“站着看，未及坐下”，我在人文社版《骑兵军》出版前，在网上看到了你的书评。其中你提到三点：
（1）所有这些充满忧患的故事出自一种清朗明快的手笔，就像是用机警而俏皮的口吻述说摧肝裂胆的苦楚。
（2）这里使人想起巴赫金用“翻了个儿的世界”的说法来归纳狂欢体叙述的一个逻辑：帝王变成奴隶，奴隶成了帝王，如此等等。
（3）巴别尔用诗和箴言的修辞装饰…详细...
在人民文学出版社版《巴别尔马背日记》出版之际，我和深受巴别尔影响的华裔美国小说家哈金先生通过网络做了一个关于巴别尔的谈话。哈金现在美国波士顿大学英语系教授文学，他曾因小说《等待》获美国国家图书奖。据悉，上海文艺出版社将在近期出版哈金的小说集。
王天兵：你何时读到巴别尔？第一次读的是那篇？读后有何感受？
哈金: 我读的第一篇是《我的第一只鹅》。那是1989年。给我深刻印象的是故事的密实和份量，它们兼具残酷与诗意。
王天兵：从那以后你从他那里都学到什么？
哈金: 影响主要表现在…详细...
曾园先生在2004年人文社版《骑兵军》出版前，就曾在《中华读书报》的书评栏目里撰文介绍过巴别尔，可以看出他是国内较早认真研究巴别尔的读书人，而且，是他发现中国第一个介绍巴别尔的正是鲁迅先生。而曾园先生也很热爱另外一个俄国文学家——纳博科夫，并称其自传是自己的圣经。如果将纳博科夫和巴别尔这两个俄国大师做个对比，谈谈他们的“缘分”或“无缘”，会很有意思。
王天兵：巴别尔之前的犹太作家大都是靠意第绪语、犹太题材在俄国文学史上谋得一席之地的。从巴别尔开始，俄国犹太人才真正成为俄语作家。而俄国移民…详细...
2004年，我在编辑《骑兵军》的过程中，通过网络查寻有关苏波战争的中文文章，找到了战争与文化学者倪乐雄先生。2005年底，我在上海与他结识。他现在是上海政法学院教授。有几天，我是连夜看他的战争专著、关于海权的论文和其他网上文章。对于看过很多艺术史、艺术理论和小说的我来说，战争史读来清新刚烈，弥漫在文学理论中的学究气、沉闷感一扫而光。我们还有一个共同的兴趣，那就是希望有朝一日能将汉代名将霍去病六击匈奴的壮举搬上银幕。
王天兵：我觉得您是一个有常识的学者。这话不含贬义。我发现很多人学问越做越玄，…详细...
李泽厚先生曾反复强调俄苏历史是他最感兴趣的一段历史。自从人文版《骑兵军》出版以来，我们在通话中就常常提到《骑兵军》和作者巴别尔，他生于1894年，也就是中国的甲午海战之年，死于1940年，斯大林大清洗的末期。
当李泽厚先生看到《骑兵军》开篇《泅渡兹勃鲁契河》中的比喻——“橙黄色的太阳浮游天际，活像一颗被砍下的头颅”时，就说非亲历过战争的人不能如此写，并立即想到毛泽东的诗：“苍山如海，残阳如血”。他的敏锐总令我振奋。
现在《巴别尔马背日记》出版了。我随即将书寄给他。他还未来得及看，但是我…详细...
芦苇是少数会说“我不知道”的人。他写过《霸王别姬》和《活着》的电影剧本，但提起剧本，他总是说只会编正剧和历史剧，其他类型都不太懂。他也是一个普通人，普通到很难想象西装穿在他身上会是什么样。
我和芦苇在1999年认识，也是因为我想将《骑兵军》改编成一部中国电影。而他对此持有不同看法。以后的六年间，我们的话题从来没有离开过《骑兵军》。
那么，为什么要找一个职业电影编剧来谈巴别尔呢？
因为，巴别尔一开始就和电影有难解之缘。俄国电影创始人爱森斯坦曾是巴别尔的挚友，他在自传中说：我所需…详细...
在和王蒙笔谈《骑兵军》之后，我忽发奇想，想找一个和王蒙经历完全相反的人谈谈骑兵军。
王蒙生于抗战还没有全面爆发的１９３４年，他１４岁参加了共产党，亲历了过去６０年革命的潮起潮落。而张悦然，生于１９８２年底，她和改革开放一齐蹒跚学步。如果说王蒙初恋以至终生不瑜的对象是革命，那么，张悦然在１４岁时就已经嫁给了文学，而且同样的绝决，她的某些小说无异于向艺术殉情的宣言。
他们的共同之处比想像的多：王蒙至今仍自嘲为苏联遗老。张悦然小说中洋气虚化的人物和场景，都显示她是做着“美国梦”──泛…详细...
冷冰川的画骤然唤醒我欲觅一绝色女子的童心。一种认家的本能，让我入其幽谷深闺，沿着他的高古游丝走近他，我发现了一匹文雅华美、贪得无厌的狼。
若问其狼性何如？却答：情韵连绵、风趣巧拔。
或曰：此语恰当，闻之亲切，不知语出何典？
需从头说起。
大约在一千九百多年前，东汉明帝年间，佛教传入中国内地。佛教又叫“像教”，来自被亚历山大大帝东征后改造过的古印度佛教之一支。希腊圆雕把佛教偶像化，以健陀罗【１】式样为代表。中土匠人们开始用石雕传播佛教故事。江苏连云港的孔望山就是东汉晚…详细...