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刘继明
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共有文章:15篇
所谓作家或者文学与时代的关系，这既是个常识问题，又好像是一个过时的话题。但我们这个时代非常暖昧，也非常复杂，各种观念，各种社会现象，都处于一种互相振荡、冲突、对决的过程中，这使得以前非常基本的一些常识变得空前含混起来。所以，我觉得有重新回到常识的必要，这既是文学意义上的常识，又是价值判断上的常识。这是个注定不可能找到统一结论的话题，我们只能共同来面对和讨论它。仅此而已。
时代是一个庞大的精神和物质集合体，或者说是一种超级话语，它像空气一样无处不在，你没办法摆脱它，不得不被笼罩。以前我…详细...
2003年9月25日，爱德华·萨义德在纽约去世。美国主流媒体称他是“在美国的巴勒斯坦事业首席代言人。”他的《东方主义》一书开辟了文化批评的一个新时代，其影响跨越了国界、民族和文化。当今世界能象萨义德这样在政治、外交、大众传媒、文化研究、文学理论和音乐各不同领域均有重大影响和建树的学者屈指可数，他经常谈论知识分子，毕生的学术主题围绕着知识的建立、传播与权力的关系，知识分子的作用等等。他的观点虽然并不为美国主流社会认可，但毫无疑问，萨义德将作为20世纪最杰出的知识分子之一被载入历史。
2004年10月…详细...
近两年，“底层”正在成为一个颇受关注的话题，从知识界、文学界到大众媒体，都能听到这个很久以来几乎被遗忘了的词汇。但除了“底层”所蕴含的诸如弱势群体、农民、下岗工人等特定的叙说对象，不同的文化人群面对这一概念时的认知角度似乎又存在着明显的差异，例如社会学家、经济学家和政治学者眼里的底层，一般都与“三农”、国企改制、利益分层及体制弊端等公众关心的社会问题联系在一起，寄寓着明确的意识形态焦虑；而人文学者、评论家和作家艺术家眼里的底层，则往往伴随着对社会民主、自由、公正、平等以及贫穷、苦难和人道主…详细...
爱与拯救
托尔斯泰认为，爱是“人类惟一的理性活动”，与人的个体存在无关。不仅如此，恰恰因为人意识到个体存在的有限性，使人的幸福毫无可能，人才有必要“弃绝个体生命的幸福”以“认识真正的爱”。显然，托尔斯泰的“爱”是指一种理性的快乐，而与人的个体生存无关。因此他所坚执的仍然只是片面的、而非完整意义上的人。托尔斯泰的“爱”也是一种救赎的手段，他将“善”作为人的最高目标，而善属于伦理学的范畴，在人的生命内，隶属于理性管辖。但理性并非像启蒙主义者认为的那样是人至高无上的统治者，理性分管的只是人…详细...
何谓世界黑夜？海德格尔在《林中路》一书中，通过对荷尔德林的阐释得出：自从赫拉克勒斯、荻奥尼索斯和耶稣基督这个“三位一体”弃世离去，世界时代的夜晚便趋向于“黑夜”了。这意味着上帝的缺席，不再有上帝明显而确实地把人和物聚集在它周围，并且把世界历史和人在其中的栖留嵌合为一体，而神性之光辉也已经在世界历史中黯然熄灭了。透过海德格尔的表述，我们感到了人类堕入的这一黑夜，其实比前苏格拉底和柏拉图时代的人类之黑夜更其黑暗。因为，此前的人类仿佛懵懂未开的婴儿，尚未感知到上帝和神性的存在，理性还未觉醒，沉浸…详细...
【编者按】蒂洛.迪芬巴赫（Thilo Diefenbach，中文名江灿），德国科隆大学汉学博士，主要从事中国文化和当代文学研究，出版过《中国当代小说中的暴力倾向》等著作和论文。曾于2004年夏天专程到武汉访问过刘继明，并将其《海底村庄》、《明天大雪》、《知识分子与后知识分子》、《论金钱》等小说和随笔翻译成德文。
1，文化大革命时您在哪个地方、做什么？“文革”对您有什么影响吗？
答： 文化大革命谈不上对我有什么影响。因为文革爆发时我还不到3岁。我出生于湖北省石首县（今石首市）一个长江边上的小村子，那里位…详细...
《天涯》改版的十年，是中国社会以及思想文化发生激烈蜕变的时期。这十年间，每一股思潮都在《天涯》上得到了充分的反应，有的甚至是直接由《天涯》发起和推动的，如果说考察十年来的中国社会和思想文学嬗变，《天涯》为我们提供了一个最具涵盖力的通道和窗口，是一点也不过分的。
从九十年代中期至今，中国的思想和文学到底发生了什么样的变化？它的演变轨迹同以前比如八十年代相比究竟呈现出何种新的特征？这可能是不少人关注并试图进行解说的问题。刚才韩少功先生谈到八十年代时，用了“引爆”这个词，我觉得十分形象和…详细...
1966年5月7日，正值“文革”前夜，毛泽东看了解放军总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》后，给林彪写了一封信。在这封后来被称为《五•七指示》的信中，毛泽东要求全国各行业都要办成“一个大学校”，这个大学校“学政治、学军事、学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和国家等价交换的产品”，毛泽东还要求学校缩短学制，“教育要革命，不能让资产阶级统治我们的学校。”1968年，黑龙江柳河干校首次命名为“五七干校”。从此，大批的五七干校在全国开办，许多干部、知识…详细...
以我的理解，所谓绿色经济，是全球化背景下的产物，大家谈人与自然和谐相处，讲可持续发展，注重生态环境的保护，包括中国政府现在倡导科学发展观和构建和谐社会，实际上都离不开这样一个大的背景：即世界范围内的经济增长以及高科技和信息产业的飞速发展，正在使全球的自然资源遭受前所未有的掠夺和破坏。无论是西方发达国家，还是像中国这样的发展中国家，已经有越来越多的人开始充分意识到全球化带来的复杂影响。作为一个13亿人口的大国，中国在融入全球化过程中每向前迈出一步，都会产生许多新的社会问题，有的问题是带有普遍性…详细...
我们驱车去蒙马特高地时，天还没有黑。巴黎的夏天昼长夜短，晚上九点多才黑下来。开车的是严小苏的男朋友，严小苏是诗人董宏量的外甥女，一年多以前从上海来到巴黎，在一所大学读工商管理硕士。严小苏性格活泼，属于那种很容易跟人相处，让陌生人在较短时间消除隔膜和局促感的女孩子，她坐在前排座位上，不时回过头来向董宏量讲述她在巴黎的生活近况，看得出，她已经适应巴黎的生活了。严小苏的男朋友出生在柬埔寨，祖籍广东潮州，很小就随父母移居巴黎，所以不大会说中文，在开车和陪同我们的过程中始终沉默寡言，除了偶尔和严小苏…详细...
我一直觉得鲁迅先生离我们这个时代已经十分遥远，以致不可轻易作为谈论的对象了，所以平时写文章也好，谈天也好，我几乎很少以鲁迅为话题的。这大概与少年时所处的环境有关。那时，鲁迅的作品和文章，是篇篇被奉为经典的，如《祝福》、《故乡》、《狂人日记》，《为了忘却的纪念》、《纪念刘和珍君》等等，都收进了中学语文课本，许多中学生顺口就能背诵一段。而毛泽东授予鲁迅那几个伟大“革命家”、“思想家”、“文学家”和“旗手”的称号，更使他在我们的心目中变得近乎“圣人”般神圣了。人对神总是敬而远之的，再加上某种逆反…详细...
我一直觉得鲁迅先生离我们这个时代已经十分遥远，以致不可轻易作为谈论的对象了，所以平时写文章也好，谈天也好，我几乎很少以鲁迅为话题的。这大概与少年时所处的环境有关。那时，鲁迅的作品和文章，是篇篇被奉为经典的，如《祝福》、《故乡》、《狂人日记》，《为了忘却的纪念》、《纪念刘和珍君》等等，都收进了中学语文课本，许多中学生顺口就能背诵一段。而毛泽东授予鲁迅那几个伟大“革命家”、“思想家”、“文学家”和“旗手”的称号，更使他在我们的心目中变得近乎“圣人”般神圣了。人对神总是敬而远之的，再加上某种逆反…详细...
各位好！很高兴有这么一次来和上海的朋友们交流的机会。一直以来，我对上海有一种特殊的感情，这除了90年代中期我自己觉得比较重要的一些作品都发表在《上海文学》和《收获》杂志上，还因为我个人的生活也跟上海有一种特殊的关系。相隔十年之后，有这么个机会到上海来，对我来说的确有一种特别的感受。
我今天讲的题目是《小说与现实》。很久以来，我们谈论小说往往只关注语言、叙述、结构、经验、想象力这类技术性的问题，很少愿意把小说放到一个大的范围去讨论。那么，今天我想把眼光放开一点，谈谈小说与现实的关系。关于…详细...
记得八十年代初，当我还是一名文学青年时，买过一本《台湾小说选》，里面就选有陈映真的著名小说《将军族》和《夜行货车》，其中，《夜行货车》还被改编成电影，在大陆放映过。但在最近一二十年，中国大陆的许多读者和中文系学生熟悉的是余光中、李敖、柏杨、龙应台以及早已迁居美国的白先勇、聂华苓这些作家，比起作品曾经在大陆风行一时，并且至今拥有数量可观的读者群，在公众心目中几近文化英雄的李敖和柏杨等人来说，陈映真的影响则大不如从前，寂寞多了，甚至对于一般的读者和社会公众来说，压根儿不知道陈映真是何许人也未可…详细...
以前我们经常听到农民作家、工人作家和战士作家这样的称谓，但近三十年来很少听到了。我记得刘醒龙写过一篇小说，题目就叫《农民作家》。最近几年出现了一批打工作家，通过文学表达自己的诉求，反映打工阶层的生活和命运，文学界把他们命名为“打工作家”，我有个老乡王十月就是其中的佼佼者。他们这些人以前大多是农民或农民子弟，但现在的身份变了，社会上称之为农民工，是一个新的阶层。社会学家陆学艺把中国当代社会分为八个阶层，如中产阶层、知识分子、白领和富人阶层等等。至于工人农民，我们在媒体上经常看到的弱势群体，往…详细...