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何爱国
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共有文章:34篇
摘要：弗朗西斯·福山基于1989——1991年的东欧剧变、苏联瓦解、社会主义崩溃的历史事实，提出了他的一整套关于“历史的终结”的历史理论，引起了全世界的巨大轰动和剧烈反响。本文从问题的提出、历史的初始与“最初的人”、历史的动力、“历史的终结”、“后历史世界”与“最后的人”等五个方面对福山的历史理论作了较为全面的介绍。同时福山还认为，西亚的伊斯兰原教旨主义和东亚的“新专制主义”（即东亚威权主义或威权政治）是自由民主制度的两大威胁，其中东亚的“新专制主义”是自由主义全球化的最大挑战。
关键词：“历史…详细...
日本京都大学东南亚研究中心的滨下武志教授，应华东师范大学历史系主任余伟民教授和海外中国学研究中心主任朱政惠教授等人的邀请，来我校进行学术交流，于2004年2月17日下午2：00—5：00作了精彩的学术报告并进行了答问。
滨下武志教授早年在东京大学专攻东洋史，尤其是中国史，毕业论文专门研究上海机器织布局和汇丰银行。曾任东洋文库、一桥大学、东京大学等校研究员、教授。1996——1998年担任东京大学东洋文化研究所所长。现任京都大学东南亚研究中心教授。著作等身，主要有《中国近代经济史研究》（1989），《近代中国…详细...
提要：该文对阿马蒂亚·森的“以自由看待发展”的发展理论作了一个简要介绍之后，重点突出了阿马蒂亚·森对亚洲经济奇迹的自由主义审查，从而对显赫一时的“亚洲价值观”作了自由主义的解构。与此同时，阿马蒂亚·森对亚洲金融与经济危机和中国经济改革与发展也从自由主义的视角作了深层透视、系统分梳和理性预期。最后，作者认为，阿马蒂亚·森解构的只是“李光耀命题”和“李光耀推论”，对“亚洲价值观”仍然有一种“品尝鸡肋”的心情。以发展而非以政治的眼光来看，“亚洲价值观”并非一无是处，亦未可轻言解构。但要限制其使用…详细...
亚洲金融和经济危机：三种工具性自由的缺失
阿马蒂亚·森与以往的自由主义论者的不同之处在于，他既强调自由主义对发展的工具性作用，又没有忽视自由主义对发展的建构性作用，特别重要的是，他对自由主义的工具性作用进行了细致的分梳和整体关联性的论证。自由的工具性作用，或工具性自由，主要包括（1）政治自由（政治权利与公民权利）；（2）经济自由（经济条件）；（3）社会自由（社会机会）；（4）透明性自由（透明性保证）；（5）防护性自由（防护性保障）。后两种自由与政治自由连带紧密，但也可以独立运作。五种自由…详细...
东亚经济增长是如世界银行所说的“奇迹”，还是如美国经济学家克鲁格曼（P. R. Krugman）所说的“虚幻”？东亚现代化模式是如福山（Francis Fukuyama）所说的“正在走向终结”，还是如小R.霍夫亨兹和K.E.柯德尔（Roy Hofheinz , Jr. and Kent E Calder）所说的“正在挑战西方”？东亚文化与现代化模式是相关联，如金耀基认为的“没有没有传统的现代化”，甚至如亨廷顿（Samuel P. Huntington）所言“是关键变量”，还是如西方主流经济学家（新古典综合派）认为的“现代化模式与文化无关”？带着这些极其富有挑战性的问题，考察东亚…详细...
中外观察家对中国的崛起已经倾向肯定了，但对中国崛起的后果却抱有深刻的怀疑态度。历史上大国的兴起大多伴随着战争。在一些观察家特别是西方学者看来，“和平”和“崛起”本身就是一对矛盾的概念。西方学者感到不安和忧虑的理由是，历史上那些大国的崛起必定会欺压其他国家，更何况中国现在正在成为世界制造业中心，越来越多的国际企业落户到中国，让那些本国居民失去了工作。在20世纪80年代初，邓小平就认识到西方对中国无可避免地崛起所感到的忧虑，他聪明地通过在国际上“韬光养晦”和“决不当头”来发展中国的国内经济。尽管如…详细...
“二战”结束以来，全球进入一个“经济爆炸”的时代，即所谓“消费时代”。民族的独立和“富强”与“现代化”战略的实施，东亚地区进入一个经济发展的黄金时代，即所谓“亚洲奇迹”时代。而改革开放的推行和市场经济的启动，也使我国步入经济高速成长的时代。“增长”与“发展”成为全球“硬道理”。“物质的充分涌流”似乎近在咫尺。当大家都为此欢心鼓舞的时候，却未料一个阴影正在逼近且不断涨大，那就是环境的恶化和心灵的“沙漠化”，所谓“生态危机”和“心态危机”是也。弗洛姆对此有一段很精辟的评论：
“往昔，人所…详细...
作者简介：何爱国，1970年生，江西抚州人，华东师范大学人文学院历史学系博士生。主要研究方向为现代化理论与发展理论，经济文化学、发展历史学、东亚文化与现代化，东亚现代化思想比较。在《社会科学战线》、《学术前沿》、《东亚学研究》、《历史教学问题》、《思想战线》、《史学理论研究》、《社会科学报》、《北方论丛》等核心期刊发表论文数十篇。
摘要：韦伯被公认为现代化理论的主要奠基人之一，韦伯认为现代化的核心或者说最能体现现代化的指标是理性化。以“工业化”为基础的现代化运动，实质上是一场西方式的社会…详细...
摘要：新自由主义在全球处于所有现代化理论与发展理论的轴心地位。是“标准”的“经济增长理论”（即以经济增长为中心的理论）。新自由主义是从古典自由主义发展而来的，是对凯恩斯主义的“革命”，在处理个人与国家、自由与民主、放任与约束、市场与政府、效率与公平的关系问题形成了独特的理论体系。其政策宣示是“华盛顿共识”。立足于“竞争秩序”和“积极自由”两大原则基础上的新自由主义，无论从理论，还是政策来看，它的框架更加偏好个人、自由、放任、市场、效率的一面。但是，新自由主义的发展思维是立足于这样一种“前提…详细...
（二）新自由主义的特征96
新自由主义的特征是对新自由主义理论的集中反映，是新自由主义理论和政策的主要体现和本质表现。中国社会科学院“新自由主义研究”课题组认为，新自由主义思潮，在方方面面都有表现，归纳起来主要是四个方面，这就是经济的自由化、私有化、市场化、全球一体化。这四个方面互相联系，彼此促进，不可分割。自1990 年“华盛顿共识”出笼之后，新自由主义的特征得到集中归纳，新自由主义开始系统地、强劲地向全球蔓延，为国际垄断资本开辟了全球空间。
第一，私有化浪潮席卷全球，即加速了国家…详细...
六、新自由主义的政策主张
新自由主义的政策宣示在撒切尔主义1、里根主义2等早有体现，但其集中体现为“华盛顿共识”。“华盛顿共识”是西方发达国家达成的新自由主义的发展模式。1990 年，美国国际经济研究所在华盛顿召开了一个讨论80 年代中后期以来拉美经济调整和改革的研讨会。出席会议的有拉美国家的政府官员、美国财政部等部门的官员、企业界人士，以及世界银行、国际货币基金组织、美洲开发银行等国际机构的代表和若干高等院校、研究机构的经济学家。在会议的最后阶段，美国国际经济研究所前所长约翰?威廉姆逊说，经…详细...
萨米尔·阿明（Samir Amin），埃及人，新马克思主义理论家，著名的全球化问题专家，国际政治经济学家，他的研究领域非常广泛，涉及的学科非常复杂，有着浓厚的社会关怀和广阔的国际视野，可以说，他既是经济学家、社会学家、历史学家，又是活跃的左翼社会活动家。作为新马克思主义理论家，他确实做到了对马克思主义的继承与发展，这从分析他的理论体系可以看得出来。不过，阿明的新马克思主义理论在国际视野上，基本上属于依附论1的范畴，尽管如此，也有着向世界体系论发展的趋势。阿明以他的理论来审视东亚的发展，尤其是中国的发…详细...
英国历史学家、伦敦经济学院欧洲思想史教授约翰·格雷（John Gray）1998年春季出版了专著《伪黎明：全球资本主义的幻象》（False Dawn：The Delusions of Global Capitalism）一书，该书从世界近现代历史的大视野，对市场经济、全球化、现代化、资本主义等问题进行了考察，尤其是对自由市场制度进行了从宏观到微观的多角度审视，在一定程度上可以看作是一部简明的、不可多得的世界近现代市场史。
但作者立足于深厚的世界历史之中，其趣旨远不只是满足于对市场史的一般考察，作者的落脚点是自由市场制度的历史命运。因而作者…详细...
《白银资本》（Reorient：the Global Economy in the Asian Age . The University of California Press. 1998）是德国学者安德烈·贡德·弗兰克（Andre Gunder Frank）的代表作，获1999年世界历史学会图书奖头奖。其中心观点是：我们在其中生活的这个世界体系至少可以追溯到五千年以前。航海大发现直到18世纪末工业革命之前，是亚洲时代。确切地说，亚洲，尤其
是东亚，是这个时代全球经济体系的中心。欧洲，在很长时间里实际上是世界经济的一个次要的和边缘的部分。只是公元1800年以后才取代这一中心。现在，西方的支配地位…详细...
【摘要】美国中国问题专家郝大维和安乐哲从西方现代性的发展历史及其危机、民主的历史文化独特性、自由主义民主与社群主义民主的区别以及当代西方哲学的转向等视角，探讨了现代性的复杂内涵和现代性的兼容性，认为全球民主化既包括西方化，也包括东方化。中国文化的独特性将对现代性的复杂性和兼容性作出自己的贡献。中国政治现代化的道路并不必然要走完全西方式的自由主义民主道路，它可以选择没有被西方社会所重视、但有着西方文化渊源的社群主义民主的道路，这条道路与中国的历史文化传统有相当的亲和性，中国完全可以从自己的文…详细...
8. 杜威的社群主义民主视野与自由主义民主视野的主要区别
郝大维、安乐哲认为，将杜威的社群主义民主与以权利为基础的自由主义联系起来思考是有益的。郝大维、安乐哲从独立个人（“经济人”或“理性人”）与社会个人（“社会人”、“历史人”或“文化人”）、权利与义务、经济与政治、政府与个人、道德与法律等诸方面对两种民主视野进行了观察，认为其主要区别如下：
第一，杜威的思想避开了任何以自由主义民主作为基础的独立个人的概念。
第二，对于自由主义关于个人在进入社会之前的拥有的人权概念，杜威看…详细...
《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》（The Great Divergence：Europe，China，and the Making of the Modern World Econom . Princeton: Princeton University Press. 2000.）是美国加利福尼亚大学尔湾分校历史与东亚语言文学教授彭慕兰（Kenneth Pomeranz）的代表作。获2000年美国历史学会东亚研究最高奖——费正清奖和世界历史学会年度奖。彭慕兰的核心观点是：18世纪以前，东西方处在基本同样的发展水平上，西方并没有任何明显的和独有的内生优势；18世纪末19世纪初，历史来到了一个岔路口，东西方之间开始逐渐背离，分…详细...
摘要：战后的现代化理论（狭义现代化理论）演进大体可以分成三期：20世纪50——60年代，为经典现代化理论独盛时期，现代化理论呈现惊人的“一元”现象，“现代化”虽然取代了“西方化”，但实质上，现代化理论还是在西方发达社会的基础上构建的，非西方国家的现代化还刚刚起步；20世纪70——80年代，对经典现代化理论的批评、反思和修正时期。现代化理论走向多元。依附理论、世界体系理论、后现代主义和后现代化理论、生态现代化理论、再现代化（反思现代化）理论等纷纷对经典现代化理论提出批评；20世纪90年代以来，“新自由主义”…详细...
网上有一篇题为《2004年中国十大悲情语录！》的文章，我用goole搜索出相关文章及其讨论12900条，百度搜索出22600条。可见这篇文章广有影响，在很大程度上折射了中国的社会实际。当前我国正在提倡“可持续发展”和“科学发展”，建构“以人为本”的“和谐社会”。正视这些社会现象，并作出有力的学术诊断和政策回应是必要的。
第一则反映了工资拖欠问题，深一点说，反映了对民工的人格歧视。更深一点说，反映了社会“强势群体”对“弱势群体”的歧视。工资拖欠问题是中国普遍的一种社会现象，在一些中小城市和社会低层尤为普…详细...
【摘要】：“保守与激进”之争是90年代中国大陆学术界的一个中心话题之一。论战主要围绕两个问题展开：一是中国近现代社会思潮主潮是保守主义、激进主义还是自由主义？二是中国近现代社会思潮主潮引发的社会政治后果主要是正面的、还是负面的？从80年代末至今，旷日持久，争论却依然不休。取得的主要成绩有二：一是认识到激进主义与保守主义二者之间是一种互相补充、互相依存的关系。呼吁从非此即彼的二元对立模式中走出来，使得激进主义、保守主义、自由主义在现实语境中达到某种均衡性。二是在认同本国传统可以创造性转化的同时，…详细...